Organización económica, política y social de los Mayas.

                                                      ECONOMÍA MAYA.

Según Culturamaya,(2020)siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho sobre las técnicas agrícolas que utilizaban con más frecuencia en la época prehispánica; si las de tipo extensivo, como el sistema de roza, tumba, quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas.

               

Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas, como la recolección, las huertas domésticas, los campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Es importante recordar que fue principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual obtuvieron su alimento.

La economía era muy simple, ya que la producción dependía de los requerimientos familiares, pero poco a poco se generó una división del trabajo, que dio origen a la diferenciación de clases sociales. Cuando se inició la agricultura y los grupos mayas se hicieron sedentarios, esa actividad se convirtió en la base de la economía, complementada con la caza, la pesca y la recolección.

 Los gobernantes otorgaban tierras a sus súbditos. Según su rango social y división del trabajo se entregaban parcelas de terreno cultivable por una familia para su subsistencia, para pagar tributo y para el comercio en una extensión que llenara la capacidad de producción para cubrir los requisitos antes expuestos.

Los mayas debían pagar un tributo al estado. El maíz constituía el primero de los pagos. Parte de los excedentes del campesinado era entregado al “cobrador de impuestos” quien los depositaba en los almacenes de cada ciudad-estado.

Como entrega en forma de mano de obra los campos de maíz de la aristocracia y de la clase sacerdotal eran cultivados y trabajados por los campesinos. La construcción de casas y edificios formaba también parte del tributo de mano de obra.

La moneda no existía en la cultura maya, la mayoría era a través de intercambios de productos llamados trueques.

     

                                                                                      

El cacao conservó sus usos económicos durante un breve periodo del dominio español hasta que el 17 de junio de 1555, por orden del Virreinato de la Nueva España, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al equivaler un real español a 140 semillas de cacao, en 1575 bastaban 100 semillas de cacao para un real y al final de ese siglo eran 80 por un real.

La falsificación de los granos de cacao era un delito relativamente frecuente, de ahí que en los mercados había siempre jueces para dirimir los litigios (de este tipo y también de cualesquiera otros) que pudieran suscitarse por esta cuestión; los autores del fraude eran severamente castigados.

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                 POLÍTICA MAYA

                                                         

Según Durante el período del Postclásico, los mayas estuvieron divididos en múltiples centros urbanos que, dirigidos cada uno por una familia noble, pasaban gran parte del tiempo luchando entre sí. No obstante, la caída de Chichén Itzá hacia el año de 1200, marcó el inicio de la hegemonía ostentada hasta 1450 por la ciudad de Mayapán, la cual logró dominar a una gran cantidad de ciudades mediante una compleja red de alianzas matrimoniales. Para asegurar la lealtad de las noblezas regionales, los miembros más importantes de sus familias eran llevados a vivir a Mayapán.

A la cabeza de Mayapán se ubicaba el llamado Halach Uinic, especie de "rey, emperador, monarca, príncipe o gran señor", según los propios testimonios mayas. Sus atribuciones incluían la formulación de la política exterior e interior, con la ayuda de un consejo compuesto por los principales jefes de los pueblos, sacerdotes y consejeros especiales. También era la máxima autoridad religiosa. Debajo del Halach Uinic había una serie de funcionarios que administraban una severa justicia, cobraban tributos a los campesinos y controlaban las actividades de la población. Con la caída de Mayapán, toda esta estructura de dominación se derrumbó, quedando los mayas nuevamente escindidos en diversas agrupaciones políticas.

Organización Social Maya

La sociedad maya del Postclásico estaba organizada jerárquicamente y se distinguían cuatro clases sociales: la nobleza, el sacerdocio, los plebeyos y los esclavos. En cuanto a la nobleza, de sus familias provenían los jefes locales, los miembros del consejo y los altos funcionarios. A diferencia del período Clásico maya, los jefes militares desempeñaron un papel clave a raíz de la importancia que jugó la guerra en estos siglos. En cambio los sacerdotes, que habían ejercido el poder político durante el período Clásico, ahora estaban abocados a la mantención de los templos, la vida religiosa y, por sobre todo, a las ciencias.

El pueblo se componía mayoritariamente de campesinos dedicados al cultivo del maíz, junto a un alto número de tejedores y alfareros. Con su trabajo mantenían a las clases sociales superiores, además de erigir todos los centros ceremoniales y las calzadas de piedra que unían a las ciudades principales. La gente del pueblo vivía en las afueras de los centros urbanos y su posición dentro de la escala social se medía por la distancia que había entre la casa y la plaza central. Los esclavos constituían el último eslabón en esta sociedad y adquirían su condición por nacimiento, robo, haber caído prisioneros en la guerra, ser huérfanos o haber sido comprados.

Finalmente, los mayas de los tiempos actuales conservan muchos de los rasgos de sus antepasados. Entre ellos, sobresalen el idioma, la organización familiar y las actividades económicas de subsistencia, como la artesanía y los tejidos. En medio de un turismo a gran escala con imponentes hoteles, casinos y centros comerciales, el pueblo maya continúa existiendo como si el tiempo se hubiese detenido.